上期我们知道了琅琊榆和醉翁榆名称来源的故事，但二者同属榆科大家族，究竟有何不同呢?本期让我们继续倾听它们的故事吧!

延伸阅读：琅琊山现存一方明代万历年间记述植树造林的石碑，碑额题铭为《琅琊山植木记》。原文为明万历时期滁州人石玺所作，为文清静优雅，景物描绘有身临其境之感，由郁郁山色转而称颂人物，水到渠成。这是琅琊山留存的唯一有关山林植树的碑文，尤为珍贵，民国时期徐悲鸿、丁玲等人游览琅琊山是曾作《琅琊山游记》，文中提及此篇，赞其“文章隽雅”。

《琅琊山植木记》

天地间山水，一而已，然有幸不幸焉，人为之也。其在中州大邦者，高人逸客相与种树植木、培护爱养，遂致桃李成蹊，松柏凌汉，是以状山之奇观;而文家墨士因以轮蹄络绎，览睹其胜，而显其美，固幸甚矣乎!其有远于荒陬僻嵩者，登临罕及，种植弗加，间虽自有生息，亦不过为樵夫牧竖之所践伐，而人卒以濯濯为山病焉。其不幸亦甚矣乎!

吾滁山水名天下，而琅琊为最。其间群峰起伏，涧壑盘旋，不知其凡几矣!若夫有色交翠，有影交辉，或清颸送凉，或浓荫生寂，则皆乔木佳林，森秀中外也;不尔，则孤高光洁，其不以濯濯弃琅琊者几希。

余自解组归田，寻盟山水，近独喜琅琊松植之盛，一望如云，而峰壑因以增美。至于种植所自，竟不知谁何已。昨郡中待价庠元景欧、秦友过余而言曰：“里有刘君大德、万君钧者，素以善行著闻。曾于万历乙亥共植松千株于琅琊之山，今皆挺然成茂林矣。人之欣羡而归功者翕焉，请先生一言为记。”

余曰：“噫嘻!人所欣羡，其即余之所欣羡者欤，窃以是深为琅琊幸也!而况诸君之善行表表，尤足以衍庆于无穷者，山灵其将有永佑乎。”遂为之记。