上期我们知道了琅琊山“镇山之宝”——欧梅的由来，但如今的欧梅是否为当初欧阳修手植的那株呢?本期让我们继续倾听它的故事吧!

延伸阅读：以物喻人、托物言志，在文学作品中多有所见，《诗经》中的植物总关情，《离骚》中的香草美人意象含义深远，梅花因其凌寒而开、清香淡雅的特性，而备受人们推崇。以花喻人、以芳比德，经由历代文人墨客的歌咏，梅花已超出其植物本身的概念，而成为了一种美好精神的象征。欧梅因传为一代文宗欧阳修手植，历朝历代歌咏、题刻不绝。

李嵩阳《花中巢许》碑刻(图片来源于琅琊山风景区)

李嵩阳在欧梅台壁上题刻“花中巢许”四字，字体为行楷，用笔流畅，气势雄阔。

王赐魁《翠积清香》碑刻拓片(滁州市博物馆馆藏)

王赐魁作题刻《翠积清香》，碑刻内嵌在古梅亭南门墙壁内，字体端庄大气，点画圆润丰满。

张鹏翮《欧梅》碑刻拓片(滁州市博物馆馆藏)

张鹏翮作题刻《欧梅》，碑刻位于古梅亭内，字体为行书，有二王笔意，用笔精到，劲健圆融，秀美妍雅。

【释 文】

《欧梅》

醉翁亭畔古梅开，正值衡文使节来。

自昔庐陵留胜迹，于今丝管乐衔杯。

峰回路转苍烟合，鸟语花香落日催。

大雅遗音犹未坠，天培老干傲凡才。